"积"与 "锲而不舍"

   教学一定要遵循一定的计划与步骤，循序渐进。因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉"。"积"的过程是渐进的过程，教学应根据人的认识规律私知识本身的难易程度、逻辑顺序而逐步深入。 "学恶乎始?恶乎终?曰:其数 (法则，规律)则始乎诵经，终乎读礼"。荀子告诫教师应当熟悉教材的特点、重点与难点，正确理解和讲述儒家经典的微言大义，要因教材而施教。他说:《诗》言是，其志也;《书》言是，其事也;《礼》言是，其行也;《乐》言是，其和也;《春秋》言是，其微也"。

   荀子认为用心专一，"锲而不舍"是进学修德的有效方法。学习是积累过程，需要有恒心。学习如同雕刻，"锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂，治学要虚心求实，埋头钻研，"无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功"。冥冥、惛惛，都是形容深沉，这里指专心致志，心不两用。荀子强调在学习态度与方法上要"虚壹而静"，即要冷静、客观地、不带任何先见或偏见，实事求是地认识和分析、理解所学习的新内容，不要因为有杂乱的现象，无根据的推测，以及剧烈的感情冲动而阻碍人的正确认识与思维。也就说，不要先入为主，不要盲目类推与牵强附会，要善于独立思索，有自己的见解。只有这样，才能学有长进。荀子说:"君子之学如蜕，播然迁之"。不断积学，就可以"尽其理"，便自己的知识结构发生更新，"播然迁之已有"善假于物"的本领。所谓"善假于物，即善于学会利用前人己经积累的知识和工具，才能学有成效、学有创新的意思。